O Tesouro de Davi: por C.H.Spurgeon (Salmo 1)

SALMO 1

Este Salmo pode ser considerado como o Salmo prefácio, posto que nele há uma ideia do conteúdo de todo o livro. O desejo do Salmista é ensinar-nos o caminho para a bem-aventurança e advertir-nos da destruição segura dos pecadores. Este é, pois, o assunto do primeiro Salmo, que pode ser considerado, em certos aspectos, como o texto sobre o qual o conjunto dos Salmos forma um sermão divino. C. H. S.

O Salmista diz mais, e de modo apropriado, sobre a verdadeira felicidade, neste curto Salmo, do que qualquer dos filósofos, ou que todos eles juntos; estes não fazem mais que enrolar-se; Deus vai certeiramente ao ponto e diz o essencial. John Trapp.

Vers. 1. Bem-aventurado. Observe-se como este Livro dos Salmos começa com uma bênção, assim como o famoso Sermão de nosso Senhor no monte. A palavra traduzida como «bem-aventurado» é uma palavra muito expressiva. No original é plural, e é uma questão discutida se se trata de um adjectivo ou de um substantivo. Daí que podemos coligir a multiplicidade das bênçãos que repousam sobre o homem, a quem Deus justificou, e a perfeição e grandeza das bênçãos de que gozará.

Bem-aventurado o varão que não anda no conselho de maus. Este homem segue o conselho prudente, e anda nos mandamentos do Senhor, seu Deus. Para ele os caminhos da piedade são caminhos de paz e de bem-aventurança. Os seus passos são ordenados pela Palavra de Deus e não pela astúcia e argúcias do homem carnal. É um sinal certo de graça interior o facto de que o modo de andar foi transformado e que a impiedade é apartada das nossas acções. C.H.S

A palavra haish é enfática neste homem; é um entre mil que vive para o cumprimento do fim para o qual Deus o criou. Adam Clarke.

Nem se detém no caminho dos pecadores. O pecador tem um caminho ou modo particular de transgredir; um é um bêbado, o outro é pouco honrado ou de má fé, o outro impuro. Há poucos que se entreguem a toda classe de vícios. Há muitos avaros que aborrecem a embriaguez, e muitos bêbados que aborrecem a avareza; e assim a respeito de outras coisas. Cada um tem o seu pecado dominante; portanto, como diz o profeta: «Deixe o ímpio o seu caminho» (Is 55:7). Pois bem, bem-aventurado o que não anda por um caminho semelhante. Adam Clarke.

Nem se assenta na roda dos escarnecedores. Que outros se mofem do pecado, da eternidade, do Inferno e do Céu e do Deus eterno; este homem conhece uma filosofia melhor que a dos infiéis e tem um sentido muito claro da presença de Deus para permitir que o Seu nome seja blasfemado.

Quando os homens vivem no pecado, vão de mal a pior. No começo andam meramente no conselho dos descuidados e dos ímpios, que não se preocupam com Deus – o mal é, pelo contrário, de carácter mais prático que o habitual –, mas depois disto habituam-se ao mal e andam no caminho dos pecadores declarados que voluntariamente quebrantam os mandamentos de Deus; e se são deixados sozinhos, vão um passo adiante e volvem-se mestres e tentadores deploráveis em relação aos demais, e com isso se sentam na cadeira dos escarnecedores. Graduaram-se no vício, e como verdadeiros doutores de condenação, concedeu-se-lhes o título, e os demais consideram-nos como professores em Belial. Mas o homem bem-aventurado, o homem que possui todas as bênçãos de Deus, não pode ter contacto com personagens desta classe. Mantém-se puro e livre destes leprosos; aparta as maldades dele como vestidos manchados pela carne; sai de entre os perversos e vai para fora do acampamento levando a reproche de Cristo. Oh, se pudéssemos ter graça para nos manter separados assim dos pecadores! C. H. S.

Vers. 2. Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR. «A lei do SENHOR» é o pão diário do crente verdadeiro. E, contudo, nos dias de David, que reduzida era a quantidade de inspiração, porque apenas havia nada mais do que os cinco primeiros livros de Moisés! Quanto mais, pois, deveríamos louvar toda a Palavra escrita que temos o privilégio de possuir nas nossas casas! Mas, ah!, que trato tão pobre damos a este anjo do Céu. Não somos como os esquadrinhadores de Bereia quanto às Escrituras. Quão poucos há entre nós que podem reclamar a bênção deste texto! C. H. S.

A «vontade» a que se alude aqui, é o deleite do coração, e o prazer certo na lei, que não se olhe ao que a lei promete, nem ao que ameaça, mas só a isto: que «a lei é santa, justa e boa». Daí que não só é amor à lei, mas que também é um deleitar-se amoroso na lei que nem a prosperidade, nem a adversidade, nem o mundo, nem o príncipe do mundo podem tirar ou destruir; porque abre caminho vitoriosamente no meio da pobreza, da má fama, da cruz, da morte e do Inferno e no meio das adversidades é quando brilha mais. Martinho Lutero.

E em sua lei medita de dia e de noite. Neste versículo tão simples há todo um mundo de santidade e espiritualidade; e se em oração e em dependência de Deus nos sentamos e o estudamos, poderemos contemplar muito mais do que nos apresenta à vista. É possível que quando o lermos ou o olhemos vejamos pouco ou nada; o servo de Elias foi olhar uma vez e não viu nada; por isso Elias deu-lhe a ordem de ir olhar sete vezes. «O que vês agora?» – perguntou-lhe o profeta –. «Vejo uma nuvem que sobe, como a palma da mão», e, em pouco tempo, toda a superfície dos céus se achava coberta de nuvens. Igualmente é possível que se lance um olhar rápido sobre uma passagem e não se veja nada; medita sobre ela com frequência; logo verás luz, como a luz do Sol. Jos. Carvil.

«A boca dos justos meditará sabedoria.» Por isso Agostinho tem na sua tradução «conversar»; o qual é uma formosa metáfora, posto que indica um conversar constante, familiar, com a lei do Senhor, que é aquilo em que o homem se devia ocupar, porque o falar é peculiar do homem. Martinho Lutero

O homem piedoso lê a Palavra de dia para que, vendo os demais as suas boas obras, possam glorificar a seu Pai que está nos Céus; fá-lo-á de noite para não ser visto dos homens; de dia, para mostrar que não é um dos que temem a luz; de noite, para mostrar que é um dos que podem brilhar na sombra; de dia, porque é a hora de obrar, e assim obra enquanto é de dia; de noite, para que o seu Senhor não venha, como ladrão na noite, e o encontre ocioso.Richard Baker.

Não tenho descanso, se não for em companhia do livro. Tomás de Kempis.

Vers. 3. Será como árvore plantada; não uma árvore silvestre, mas «uma árvore plantada», escolhida, considerada como propriedade, cultivada e protegida de ser desarreigada, porque «toda planta que não plantou meu Pai celestial, será desarraigada».

Junto a correntes de águas. De modo que até se falta uma corrente, há outra disponível. Os rios do perdão e os rios da graça, os rios da promessa e os rios da comunhão com Cristo, são fontes de provisões que jamais falham.

Que dá o seu fruto a seu tempo. O homem que se deleita na Palavra de Deus, recebe instrução dela, dispõe de paciência na hora do sofrimento, fé na hora da prova e gozo santo na hora da prosperidade. O dar fruto é uma qualidade essencial do homem que possui graça, e o seu fruto será na ocasião certa. C. H. S.

Os ímpios têm os seus dias marcados, as suas ocasiões, as suas obras e os seus lugares determinados, aos quais se aderem estreitamente; de modo que se o seu vizinho morresse de fome, nem por isso se apartaria de seu costume. Mas o homem bem-aventurado, sendo livre em todos os momentos, em todos os lugares, para todas as obras e para todas as pessoas, acode a servir e a ajudar sempre que houver uma necessidade.

E a sua folha não cai. Descreve antes o fruto do que a folha, e, por isso, intima-se ao que professa a palavra de doutrina que dê primeiro os frutos de vida se não querer que o seu fruto murche, porque Cristo amaldiçoou a figueira que não dava fruto. Martinho Lutero.

E tudo o que faz, prosperará. Assim como há uma maldição envolta na prosperidade do malvado, há também uma bênção escondida nas cruzes, perdas e aflições do justo. As provas e tribulações do santo pertencem à administração divina, e por meio delas cresce e dá fruto em abundância. C. H. S.

A prosperidade externa, segue-se ao acto de andar com Deus, que é muito doce; como o zero, que quando segue um dígito aumenta o valor do número, ainda que ele mesmo, em si mesmo, não é nada.John Trapp

Ver. 4. Não são assim os ímpios. Nota o uso da palavra, «maus» ou ímpios, porque, como vimos ao começo do Salmo, estes são os principiantes no mal e são os pecadores que ofendem menos. Estes são os que prescindem de Deus, ainda que continuem sem alterar-se na sua moralidade. Se este é o teu  triste estado, qual será a condição dos pecadores francos e declarados, os infiéis e reprovados? C. H. S.

Que são como a moinha. Este é seu carácter: intrinsecamente sem valor, mortos, inúteis, sem substância e levados pelo vento. C. H. S.

Que arrebata o vento. Aqui vemos o seu destino e condenação: a morte os arrebatará com as suas rajadas terríveis de fogo, no qual serão totalmente consumidos. C. H. S.

Aqui, de passagem, podemos ver que os maus têm algo de que dar graças, sem que o saibam; que podem agradecer aos piedosos pelos dias bons que vivem na terra, posto que é por eles e não por si mesmos que gozam do que gozam. Porque como a moinha, enquanto está unida ao trigo, goza de alguns privilégios por causa do trigo, posto cuidadosamente no celeiro, mas logo que é tirada e separada do trigo é lançada e esparramada pelo vento, assim também os maus, enquanto que se achem na companhia dos bons, no meio deles, participam por sua causa de algumas das bênçãos prometidas aos bons; mas se os bons os abandonam ou são se apartados deles, então cai sobre eles como que um dilúvio de fogo, como ocorreu a Sodoma quando Loth a abandonou e se foi da cidade. Sir Richard Baker.

Vers. 5. Portanto, não se erguerão na congregação dos justos. Toda a igreja tem um demónio nela. A cizânia cresce nos mesmos sulcos que o trigo. Não há nenhuma era que tenha sido limpa de toda a moinha. Os pecadores mesclam-se com os santos, e a escória com o ouro. Os preciosos diamantes de Deus acham-se ainda no mesmo terreno que os calhaus.

Os pecadores não podem viver no Céu. Estariam fora do seu elemento. Seria mais fácil para um peixe viver encarrapitado numa árvore do que para um malvado viver no Paraíso. C. H. S.

Vers. 6. Porque Jehová conhece o caminho dos justos, ou como o hebraico ainda de modo mais pleno: «O Senhor é conhecedor do caminho dos justos.» Ele está observando constantemente o seu caminho, e ainda que o caminho possa passar por entre a névoa e a obscuridade, tudo, o Senhor o conhece.

Porém o caminho dos maus conduz à perdição. Não somente vão perecer eles mesmos, mas que também perecerá o seu caminho. O justo: cinzela o seu nome na rocha, mas o mau escreve a sua lembrança sobre a areia. C. H. S.

Os Tesouros de Davi - Salmo.4-Por C. H. Spurgeon

SALMO 4

Se o terceiro Salmo pode ser titulado o Salmo matutino, este, pelo seu conteúdo, merece por sua vez o título de «Hino vespertino». No primeiro versículo David pede ajuda a Deus. No segundo increpa os seus inimigos, e continua dirigindo-se a eles até ao fim do versículo 5. Depois, do versículo 6 em adiante, deleita-se contrastando a sua própria satisfação e segurança com a inquietação dos ímpios até no melhor dos estados em que possam achar-se. C. H. S. 

Vers. 1. Ouve-me quando eu clamo. Não devemos imaginar que Aquele que nos ajudou em seis tribulações vai abandonar-nos na sétima. Deus não faz nada pela metade, e Ele nunca deixa de nos ajudar até que cessa a necessidade. O maná cairá cada manhã até que cruzemos o Jordão. C. H. S.

A fé é um bom orador e um nobre lutador na contenda; pode aduzir partindo da disposição de Deus a escutar. David Dickson 

Vers. 2. Até quando? Agora pergunta-lhes até quando tentam eles fazer burla da sua honra e mofa da sua reputação. Um pouco de regozijo deste tipo já é excessivo; por que têm de continuar na sua diversão? C. H. S. 

Filhos dos homens, até quando convertereis a minha glória em infâmia?, etc. Poderíamos imaginar cada sílaba deste precioso Salmo usado por nosso Senhor em alguma tarde, quando estava para sair do Templo naquele dia para retirar-se para o seu acostumado repouso em Betânia (vers. 8), depois dos seus inúteis chamamentos aos homens de Israel. Andrew Bonar 

Até quando amareis a vaidade e buscareis a mentira? Crisóstomo disse uma vez que «se ele fosse o homem mais apto do mundo para pregar um sermão a todo mundo congregado ao seu redor para o escutar, e tivesse alguma alta montanha como púlpito da qual pudesse ter todo mundo ante a sua vista, e estivesse provido de uma voz de bronze, uma voz que ressonasse como as trombetas do arcanjo, de modo que todo mundo pudesse escutá-lo, escolheria como texto do seu sermão este dos Salmos: «Oh mortais, até quando amareis a vaidade, e procurareis a mentira?» Thos. Brooks 

Selah. Sem dúvida nós também temos de determo-nos e meditar sobre a insensatez inveterada dos maus, e sobre a sua persistência na maldade, para a sua destruição segura; e podemos aprender a admirar esta graça que nos tem feito diferentes, e nos ensinou a amar a verdade e procurar a justiça. C. H. S.

Vers. 3. Sabei, pois, que o SENHOR separou para si aquele que é piedoso. David era rei por decreto divino, e nós somos o povo de Deus da mesma maneira; digamos na cara dos nossos inimigos, que estão lutando contra Deus e o destino. quando se afanam em excesso por nos derrubar. C. H. S.

Vers. 4. Meditai no vosso coração estando na vossa cama, e calai-vos. «Tremam e não pequem.» Quantos há que invertem o conselho e pecam, mas não tremem. Oh, se os homens seguissem o conselho deste versículo e meditassem nos seus corações. C. H. S. 

O meditar contribuirá muito para dobrar a tua obstinação, as tuas paixões. A meditação séria, como lançar terra entre as abelhas, vai acalmar os afectos desordenados e impetuosos, que fazem tanto ruído e são tão desagradáveis. George Swinnock 

Vers. 6. Muitos são os que dizem: Quem me mostrará o bem? Havia muitos entre os próprios seguidores de David que preferiam ver a crer. Ai, esta é a mesma tendência hoje em dia! Quanto aos mundanos, isto é o que dizem: «Quem nos mostrará o bem?» Nunca estão satisfeitos, movendo-se ofegantes em todas direcções, com o coração vazio, ansiosos de beber qualquer engano que inventam os impostores; e quando estes falham, logo cedem ao desespero e declaram que não há nada bom no céu ou na terra. C. H. S.

Os homens querem o bem; aborrecem o mal, porque traz dor, sofrimento e a morte consigo; e desejam achar o bem supremo que vai dar por satisfeito o seu coração e os salvará do mal. Mas os homens confundem este bem. Procuram dar gratificação à suas paixões; não têm ideia de uma felicidade que não venha por meio dos sentidos. Por isso, rechaçam o bem espiritual, rechaçam o Deus supremo, embora seja só por meio d’Ele que podem ser satisfeitas todas as potências da alma do homem. Adam Clarke 

Para que as riquezas não sejam contadas como más em si mesmos, Deus às vezes as dá aos justos; e para que não sejam consideradas como o bem principal, concede-as com frequência aos maus. Mas, em geral, são antes a porção dos seus inimigos que a de seus amigos. Ai!, de que utilidade é receber mas não ser recebido, e não possuir outros rocios de bênção que os que por necessidade irão ser seguidos pelo fogo e pelo enxofre?

O mundo é uma ilha flutuante, e se nós metemos nele as nossas andas, vamos ser arrastados por ele. Deus, e tudo o que Ele tem feito, não é mais que Deus sem nada do que tem feito. Ele é suficiente sem a criatura, mas a criatura não é nada sem Ele. Por tanto, é melhor gozar d’Ele sem nada mais, que gozar de todo o resto sem Ele. Wm. Secker

Vers. 7. Puseste alegria no meu coração, mais do que no tempo em que se lhes multiplicaram o trigo e o vinho. «É melhor sentir o favor de Deus uma hora nas nossas almas arrependidas, que estar sentado durante eras sob o sol mais quente que oferece este mundo.» Cristo no coração é melhor que o grão no celeiro ou o vinho na cuba. O trigo e o vinho são os frutos deste mundo, mas a luz do rosto de Deus é o fruto abundante do céu. Que o meu celeiro esteja vazio, porque eu estou cheio ainda de bênçãos porque Jesus Cristo me sorri; mas se tiver todo mundo, continuo sendo um pobre se não o tenho a Ele. 

Este versículo são as palavras do justo em oposição aos ditos de muitos. Quão rapidamente dá evidência a língua do carácter! «Fala, para que possa ver-te!», disse Sócrates a um jovem de bom parecer. O metal de um sino conhece-se melhor pelo som. Os pássaros revelam a sua natureza ao cantar. C. H. S.

Que loucura é que os favoritos do céu tenham de invejar os homens do mundo, que no melhor dos casos se alimentam das migalhas que caem da mesa de Deus! Thos. Brooks

Vers. 8. Em paz também me deitarei e dormirei, porque só tu, SENHOR, me fazes habitar em segurança. Uma consciência tranquila é uma boa companhia no travesseiro. Quantas vezes nossas horas de insónia podem ser atribuídas à nossa mente em desordem e desconfiada. Aquele a quem a fé embala no seu sonho dorme docemente. Não há travesseiro tão doce como uma promessa; não há cobertura tão quente como um interesse seguro em Cristo. C. H. S. 

Agora temos de nos retirar um momento da contenda e da disputa e da hostilidade aberta dos inimigos, à quietude e intimidade da nossa alcova. E ali há algo deve ser inefavelmente doce para o crente, porque mostra-lhe o cuidado delicioso de Deus, a individualidade do Seu amor; a forma em que Ele condescende e obra, não só nas coisas importantes, mas também nas pequenas; não só quando se pode obter a glória de grandes resultados, mas também quando não tem de alcançar nada, excepto, a gratidão e o amor de uma pobre criatura, cuja vida foi protegida e preservada num período de sonho. Que bem-aventurado seria se pensássemos n’Ele como estando presente em todas as horas da enfermidade, da inquietação e da dor!

Há algo comovedor neste «me deitarei» do Salmista. Neste deitar-se, ele renuncia voluntariamente a toda guarda pessoal de si mesmo. Muitos crentes deitam-se, mas não dormem. Quiçá se sintam seguros quanto ao seu corpo, mas os cuidados e a ansiedade invadem a intimidade da sua residência. Há uma prova na quietude; e com frequência a residência quieta exige mais confiança que um campo de batalha. Oh, se pudéssemos confiar mais em Deus para as nossas coisas pessoais! Oh, se Ele fosse o Deus da nossa alcova, assim como dos nossos templos e lares em geral!

Três Tipos de Crente.

Romanos. 1:16-17.

 Qualquer semelhança, não é mera coincidência, é iluminação do Espirito Santo.
1. O crente que prega outro evangelho, pirata e genérico.                            
2. O crente que envergonha o evangelho com suas atitudes.
3. O crente que não tem vergonha do Evangelho.

I. O crente que prega outro evangelho, pirata e genérico. Depois que inventaram a pirataria e o tal do genérico, muita gente procura copiar ou ser a própria cópia; no caso de pessoas, a imitação corre solta; são os chamados “cover” ou os plagiadores; “evangélicos genéricos”, que profanam a santa adoração, para um Deus Santo; existe até uma tal de “cristoteca”, uma noite para dançar, saltar, e fazer o que a carne gosta;  é o “santo e o profano” de mãos dadas; o diabo que é usurpador se aproveita pra tirar uma casquinha; pois esta tem sido sua estratégia nos nossos dias, trabalhar de dentro pra fora; se Jesus não voltar logo não sei o que será, ou que tipo de Igreja ele encontrará, pois isto é profético. “...Quando porém vier o filho do homem, porventura achará fé na terra?”Lc.18:8.  O que mais me surpreende é que existe hoje no meio evangélico os “evangélicos cara de pau”, que querem copiar ou plagiar: músicas, danças e atitudes que não condizem com a moralidade e princípios cristãos descritos no evangelho; apoiando-se de moleta  na frase “não tem nada a ver”; é pra Jesus que estamos fazendo. Quando vejo isto penso Três coisas. 1º. Eles não lêem a Bíblia. 2º. Por não ler a Bíblia, não conhecem o evangelho e seus fundamentos. 3º. Por não conhecerem o evangelho, perderam a noção, por isso não sabem fazer a separação entre o santo e  profano. E acabam pregando outro evangelho.          “ Mas, ainda que um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já recebeste seja maldito”- Gl.1:8. Não podemos  viver  o evangelho como se este tivesse sido inventado pelo homem, que muda de pensamento toda hora tentando adequar nos moldes do mundo o que Deus em Cristo, construiu e Santificou. Depois de fazer esta análise, penso que dois tipos de crente se destacam em meio a esta problemática.

II. O crente que envergonha o evangelho com suas atitudes. Este é de fato um sem-vergonha no sentido mais restrito da palavra; é triste Ter que dizer isso mas é necessário. Alguns crentes tem vergonha de se apresentar como crente, tem atitudes que não condizem com a moralidade e a santidade que são devidas aos que se declaram servos de Jesus; muitos compram e não pagam, são caloteiros; outros tem vergonha de trazer a Bilblia pra igreja e de serem chamados de crentes; existe aqueles que querem vir ou participar das atividades da igreja por conveniência, só querem vir quando “estão afim”, estes conseguem auxiliar o diabo dizendo: “eu não estou afim de ir hoje”, são ignorantes e indiferentes. A igreja não é brinquedo que usamos só quando estamos afim;  o evangelho não é objeto de servergonhice. A Igreja é o corpo de Cristo, não um lugar de entretenimento; ela é a assembléia dos chamados para adorar e servir a um Deus vivo e Santo, que exige de nós Santidade. “Mas como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santo em toda a vossa maneira de viver. Pois escrito está: Sede santo porque eu sou santo.”I Pe.1:15-16.  Para o crente relaxado; que se envergonha de Jesus e da Igreja, Deus tem um tratamento especial. “... Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei também diante de meu Pai que esta nos céus.” Mt.10:32-33.

III. O crente que não tem vergonha do evangelho. Rm.1:16. Este de fato sabe qual é a sua indentidade em Jesus, sabe de onde saiu; as trevas foram dissipadas da sua vida quando recebeu o evangelho; não se envergonha porque sabe que o evangelho é o poder de Deus, a dinamite que Deus usa todos os dias para a libertação e transformação de sua vida. Este nasceu de novo e tem prazer de dizer que não sabe viver sem Jesus; que Jesus é o grande Amor da sua vida; para ele a meditação e leitura da Bíblia não é um peso e sim um prazer. “Antes o seu prazer esta na lei do Senhor e na sua lei medita de dia e de noite. Pois será como a arvore plantada junto a ribeiros de água, a qual da o seu fruto na estação própria, e cujas as folhagens não caem, e tudo quanto fizer prosperara”. Sl.1:2-3. Aqui esta o porque da sua prosperidade espiritual e material; é o fato de que ele foi plantado em uma boa terra e recebe a água da vida diariamente. O Crente que não tem vergonha do evangelho é aquele que sabe Três coisas sobre os fundamentos do evangelho. 1º. Sabe que o evangelho têve seu início em Deus e não no homem. O evangelho é divino. 2º. Sabe que o evangelho é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê. No evangelho reside o poder da salvação eterna. 3º. Reconhece que a substância do evangelho é Jesus, sem qualquer tipo de intermediário. O evangelho baseia-se, na vida, morte e principalmente na ressurreição de Jesus,  é pela fé que alcança tal graça. Por isso, “O justo viverá pela fé”. Rm.1:17.

Conclusão: Que tipo de crente queremos ser?

1º. Os que vivem um evangelho genérico pra agradar os homens?
2º. Os que não vivem o evangelho e fazem os outros tropeçarem com suas atitudes pecaminosas ?
Procurar Viver o evangelho para agradar a Deus não importa o que os outros pensem ou falem.

Romildo Sena Batista

Falsos Mestres.

 

Caim, Balaão e Corá. figuras da corrupção de fé na igreja.

Judas. 11. “Ai deles! Pois seguiram o caminho de Caim, buscando o lucro caíram no erro de Balão, e foram destruídos na rebelião de Corá.”
CAIM, filho de Adão . Gn.4:2,16; Hb.11:4; I Jo.3:12.  Fatos sobre Caim. Ele levou a Deus uma oferta  de sua justiça própria seu esforço, suas obras. Gn.4:3-5. Depois ficou endurecido pela repreensão do Senhor, sentiu-se afrontado. Gn.4:6-7. Sua irreverencia e seu egoísmo o fez perder o favor da graça Divina. Gn.4:9,14-16.
Tornou-se o primeiro assassino. Gn.4:8. É tido como filho ou semente do maligno.I Jo.3:12. Como podemos analisar  Caim e seus frutos com os falsos mestres que se levantam, pois judas o esta comparando com um falso mestre, com os ímpios que vivem impiamente sem escrúpulo e sem Deus. caim tem um espirito rebelde, irreverente, egoísta e é filho do maligno, isto é o mal tem sua semente em Caim, ele era do maligno. I Jo.3:12. Os falsos mestres são assim.
BALAÃO. O Profeta mercenário, era famoso como profeta. Nm.22:5-6,12-22, foi salvo por uma jumenta, Nm.22:33. Era também um profeta de animo dobre, eloquente na profecia, mas  presunçoso em querer alterar o plano Divino. Nm.23-24.caps. Quando foi enviado a sua terra sua missão foi um fracasso. Num.24:10. Foi um mal conselheiro, um profeta exercitado no pecado da avareza. II Pe.2:15. Analisar Balaão é fácil seu pecado de ganancia e cobiça são visto claramente essa semente é do mal.
CORÁ. Um sacerdote da linhagem sacerdotal, separado para oficiar no templo, um homem chamado com um oficio especial e especifico da linhagem real, tornou-se um rebelde e se revoltou contra Moises seu líder. Tornou-se um rebelde fez um levante para dominar sobre o povo no lugar de moises sua revolta desvirtuou 250 sacerdotes.Neste pecado de rebelião teve seu pagamento foi engolido pela terra aonde levou consigo 14 mil, (rebelião é como pecado de feitiçaria) Nm.16:1-19,32,40; Nm.29:9. 

CAIM é o adorador. BALAÃO o profeta. CORÁ O sacerdote.

CAIM pelo orgulho rejeitou a soberania e os planos de Deus, preferiu a justiça propria.

BALAÃO, agiu com ganância, avareza e imoralidade (Nm 22.1-35) esse é o corrupto.

A ganância levou o profeta Balaão se tornar um mercenário.
CORÁ, agiu com rebeldia, contra a palavra de Deus, se insurgiu contra a autoridade de Moisés como seu líder e pastor (Nm 16.1-35). A rebelião levou Cora se tornar um inimigo de Moisés e de Deus.
Os três Podem ainda hoje, destruir muitas pessoas que não se arrependem de males que causam ao reino de Deus e usam a palavra do evangelho para seus interreses pessoais.

Romildo Sena Batista.

Oração um meio eficaz de Graça e fé.

 

Salmos.145:17-18.

A Oração é um dos principais exercícios da fé e um meio de graça eficaz, por ela recebemos a cada dia benefícios incontáveis. Por meio da oração chegamos as riquezas que Deus tem depositado em si mesmo. A oração nos leva ao santuário celestial e juntamente com leitura da palavra tem o poder de desenterrar os tesouros revelados no evangelho, mostrando que a divina providência trabalha a nosso favor  a  todo momento, cuidando e provendo tudo quanto nos é necessário para a vida cotidiana.  A oração faz a fraqueza virar força pela bondade de sua graça que nos visita e nos acolhe. A oração tem o poder de perdoar os que miseravelmente agonizam em pecados e tormentas, por meio de uma simples oração recebem graça, perdão, reconciliação e amor.  Orar é necessário, pois é um meio eficaz de graça e fé.
·         Razões específicas na  Oração.

O Altíssimo sempre está atento quando oramos, e conversamos desprovidos de orgulho e nos sentimos vis e dependentes Dele.  A oração pode com humildade revelar nossa miséria e insuficiência de resolver qualquer coisa, “ninguém pode acrescentar um côvado ao curso de sua vida”. Sabendo que Ele sempre esta perto e pronto a nos socorrer, se estamos bem na abundância ou na escassez, o que importa é invocar o seu nome em todas as circunstâncias  pois Ele é Deus de perto.

·         Orar com entendimento e com coração.
Os pensamentos requeridos irão falar com Deus isto é conveniente e devidamente voluntario expor-se, despir de tudo, muitos tem medo de se descortinar diante Daquele que já nos conhece. Pensamentos e ações da mente e coração são revelados quando oramos.  Pela suprema graça nos é dado   a oportunidade de arrependimento.

·         A oração exige aplicação e concentração de espirito diante de Deus.
Todo ser que aplica o entendimento a oração deve ter proposto em seus sentidos não se distrair dessa piedade, a distração  interrompe a oração, por fantasias e pensamentos ligeiros que subtraem a reverência que devemos a Deus na oração.

·         Sobriedade  sem pedir nada que Deus não permita.
Na oração é melhor abrir  mas o coração do que boca. Sal.62.8. Quando  se abre mas a boca do que o coração o risco é que as indiferenças e as emoções tomem o controle do orador. Pois o excesso de emoção abafa a sobriedade então, é como um bêbado que não consegue controlar-se, correndo o risco de tornar a oração em  indulgência, querendo vender ao próprio Deus o que não se tem, fazendo-lhe promessas que não se cumprem. Ecl.5:1-5. Não tente burlar a bondade e vontade de Deus seja sóbrio na oração, para que a mesma não vire barganha.
 Faculdades espirituais são testadas quando oramos, e algumas pessoas se mostram muito débeis e fragilizadas. Para chegar a perfeição se faz necessário um remédio muito simples, vejamos:
1.quando eu oro preciso que  o entendimento esteja fixado em Deus, isto faz com que o coração siga a razão.
2. A oração deve fazer com que os dois emoção e razão rastejem no chão fadigados,   desfalecidos e subjugados diante do Deus que os criou. Se isso não acontece a luta coração e mente, emoção e razão se digladiam, deixando-nos infrutíferos na oração. Por isso esta dito o Espirito intercede por nós com “gemidos inespremiveis”.Rm.8:26. Somos assistidos por Ele, que roga ao pai pedindo que em nós se renove a confiança e o desejo de ser guiado por Ele: de fato “não sabemos orar como convém”, nos resta então ser sóbrios na oração.

·         Um sentimento de indigência  se faz necessário na oração.
Devemos sentir junto com as nossas petições a pobreza de nossas necessidades em tudo o que pedimos, por duas razões simples:
PRIMEIRO: A consideração que tudo o que pensamos e pedimos já esta  exposto e visivelmente claro aos olhos de Deus a quem estamos literalmente despidos, de quem não temos uma só coisa em oculto. “Ele tem o discernimento dos pensamentos e intenção do nosso coração”. Hebreus.4:12.
SEGUNDO. Os ardentes afetos da adoção de filhos a que fomos  chamados pela Divina Eleição. Isto é a autenticação do Amor de Deus por nós, a figura perfeita aonde o Pai ama o filho da sua adoção e não lhe dará nada além do necessário para não lhe prejudicar. Seja consciente destes fatos antes orar.
Muitos são os que murmuram em suas orações recitando apenas “vãs repetições e gritos vazios”, ignorando completamente O Senhor que os ouve e  conhece a fundo, tanto suas petições quanto seus pensamentos, sendo Ele capaz de lhes dar muito mais de tudo o que pedirem ou pensarem. Ef.3:20.

·         A oração deve proceder do intimo das entranhas, deve ser visceral e verdadeira.
Heb.4:12; Ef.3:20.  Oração não deve ser um recital de palavras sem vida e sem fé no evangelho sagrado, oração não deve ser uma busca louca e frenética de um auto interesse  pessoal,  como uma devoção religiosa, num desencargo de consciência para ser visto como alguém que ora.  Oração Não é para autoafirmação e sim para auto-piedade. Infelizmente a grande maioria não sabe nem entende o porque da oração, não compreendem que a oração esta intimamente ligada a uma vida de piedade e fé em tudo o que já esta estabelecido na palavra do Evangelho que a canonizou como um meio eficaz de graça e providencia por meio de Jesus o Filho amado de Deus.

·         É bom e agradável orar na hora da aflição e adversidade.

Sempre que nos vemos aflitos e necessitados vivendo situações adversas, orar se faz necessário! Aos aflitos diz Tiago: “esta algum de vós aflito faça oração; esta alguém alegre cante louvores.” Tig.5:13. O louvor salmodiado é uma forma de oração eficaz.
Assim  pois, nesse sentido comum nos ensina que as necessidades e adversidades é um meio oportuno e excessivamente poderoso de encontrarmos graça e generosidade em Deus. Sal.32:6.”assim todo homem piedoso te fará súplicas, em tempo de poder encontrar-te.” As escrituras seguem ensinando que quanto mas fortemente nos oprimem as adversidades e ansiedades os temores de todos os gêneros de  tentações, teremos ainda maior graça e oportunidade na entrada livre a Deus que nos chama para Ele mesmo pessoalmente para nos  ajudar. Portanto confiemos a Ele tudo na certeza que cuidará graciosamente de nós em tudo a  tempo de nos socorrer. Sal.46. “ Deus é nosso refugio e fortaleza, socorro bem presente na hora da angustia”. Por isso em todo tempo devemos orar. Ef.6:18; I Tss.5:17. Orar nos ajudará não só a resolver os problemas pessoais, físicos e  corriqueiros; mais  melhor que isso nos transportará para uma dimensão metafisica aonde de fato e de verdade nossas necessidades serão supridas no espirito e na vida, pois  orar nos leva a um estado de graça e humilhação que nos fortalecem e nos capacitam a vencer as adversidades da vida. A bíblia nos exorta e condena de continuo nossa negligencia na falta de oração . “quanto a mim longe de mim que eu peque contra o Senhor, deixando de orar por vós”. I Sam.12:23. Também nos anima exemplificando e testemunhando no que chama de “nuvem de testemunha”. Hb.12:1. Mostrando que os efeitos da oração e o triunfo que  milhares de santos  venceram as adversidades através da oração, zelando e velando diante Dele com fé tornaram-se piedosos e amigos de Deus.

Romildo Sena Batista.

 

 

 

Abençoado porém descontente. Jonas. 4:1-11

Três coisas foram a causa do descontentamento de Jonas.

Introdução: Jonas. Tem  a experiência que todo pastor(s), evangelista(s), e missionário(s) moderno gostaria de Ter; pregar e ver Deus salvar (mais de cento e vinte mil pessoas de uma vez)... ao invés de ficar alegre, contente, jubiloso, agradecido, ele simplesmente fica indiferente, frio e descontente.

Quem era Jonas?(Jn.1:1) Filho de Amitai o profeta.IIRs.14:25.profetizou quando a Síria era capital de Ninive e ameaçava invadir Israel:

Três coisas aconteceriam se isso ocorresse:

1º. Matariam o Rei e sua Descendência. Jonas cresceu em um país de Monarquia.

2º. Matariam o Profeta e sua Descendência. Jonas era descendente de Profeta, sua família seria destruída.

3º. Destruiriam o Templo. Jonas teria o lugar de culto e adoração a Deus destruído.

Jonas cresce neste contexto de ameaças. E sobre isto algumas lições se estabelecem.

I. Não podemos deixar que os nossos problemas externos e pessoais nos impeçam de caminhar nos propósitos de Deus para com a obra missionária. (Jonas caiu nessa) Precisamos aprender a tratar de nossos problemas pessoais, (extras eclesiais) do contrário ficaremos sempre presos aos problemas,  e isso pode causar um grande descontentamento. Jonas estava assim, amargo com falta de perdão no coração, um problema antigo o atormentava e o impedia de pregar aos seus inimigos. Muitas pessoas vivem dentro da igreja o mesmo dilema que Jonas viveu. Amar aos inimigos é um mandamento de Jesus.

II. Precisamos lembrar de cumprir nossos votos feitos ao Senhor do contrário seremos norteados por Ele, que não esquece dos votos que fizemos. Jn.2:9-10; Ec.5:1-5.(Jonas sofreu por votar e não cumprir)

O voto do Profeta cosistia em duas coisas:

1º. Onde Tu  me mandares irei. Este era um voto feito antes do ofício, diante da congregação. Deus honra aquilo que nós fazemos e muito mais o que falamos e sobretudo o que votamos; o voto a Deus ou a promessa deve ser cumprida não importando o quanto isto vai nos custar. Ec.5:1-5.

2º. O que me mandares falar falarei. Os profetas eram homens usados por Deus para falar ousadamente aquilo que Deus os mandava falar, eles eram a boca de Deus para o povo.

III. Deus usou um pequeno conjunto de valores para ensinar uma grande experiência para Jonas. ( Jonas obsecado pelo ódio desprezou a experiência). A grande experiência do profeta Jonas não foi estar no ventre do  grande peixe;  mas a planta, o verme, o sol e um vento calmoso; esses quatro elementos criados por Deus formam um conjunto de valores que foram usados para ensinar Jonas. Jn.4:6-11. Precisamos entender que tudo aquilo que Deus faz é para o nosso bem estar e para nos ensinar; Deus usa as coisas simples da vida no dia a dia e por meio delas nos ensina muitas lições. É só aprender e agradecer  por tudo quanto Ele faz.  A história de Jonas tem um fim trágico pois o mesmo não demonstra arrependimento, termina descontente com tudo quanto Deus fez. Você é grato a Deus pelo conjunto de valores que ele tem te oferecido todos os dias?

Conclusão : O que fazer para fugir do Descontentamento?

1º. Ter uma atitude de Arrependimento se estamos descontentes com o que Deus tem nos dado.

2º. Temer ao Senhor e Amá-lo, submetendo-nos á sua vontade, estar disposto a ir onde ele nos mandar.

3. Servir e Amar sua obra e as pessoas que lhe servem, estando prontos a serví-lo em toda e qualquer situação.

Romildo Sena Batista

 

Carta, para o Diabo, seus anjos, e todo inferno.

terça-feira, 13 de novembro de 2012

Carta, para o Diabo, seus anjos, e todo inferno.

Gostaria de “parabenizar”, ao diabo, seus anjos e todo inferno, por tão grande empenho ao longo dos séculos, na sua luta ardil contra o bem; vejo que são perseverantes, implacáveis, inimigos do bem, malfeitores, carrascos, destruidores, e até “religiosos”.

Sei que teu exercito é grande e organizado, sei também que a caricatura que lhe deram com chifre e tridente, aquele garfo, não passam de ficção, pois lhe imputaram os utensílios do deus “poseidon”, um deus da mitologia grega, até esse disfarce você roubou como lhe é peculiar ; aliás esse é um belo disfarce, enquanto alguns esperam vê-lo feioso, na verdade sua identidade verdadeira é de um ser angelical, essa era a natureza com que fostes criado, gostaria de lhes dizer que a Palavra Santa de Deus já denuncia esse disfarce; “e não é de admirar; porque o próprio satanás se transforma em anjo de luz” II.Co11:14. Com certeza esse seria um bom disfarce se Palavra de Deus não te denunciasse; diabo tu és o mestre do disfarce; não se esqueçam, Jesus é a luz enquanto tu te disfarça de “anjo de luz”, Jesus esclarece que Ele é a Luz; disse Jesus:”Eu sou a Luz do mundo”.Joao.8:12.

Diabo, tenho percebido que muitos tem se deixado seduzir por tua “luz”, ao ponto de querem te servir como teus ministros, vejo que és mestre em sedução. “…os seus próprios ministros se transformam em ministros de justiça”.

II Co.1115. diabo tu tens apelado para consciência de tuas vitimas, iludindo-as a respeito da justiça; muitos “ministros do evangelho” venderam sua consciência e estão te servindo, a capitalização do evangelho, onde tu tens induzido a pregarem: que cristão tem que ser rico. E quem mais dá mas tem. a barganha é “don” natural que habita em ti; fostes ousado e tentou nudibriar até Jesus. “e, levando-o, mostrou-lhe, num momento, todos os reinos do mundo. Disse-lhe o Diabo: darte-ei toda esta autoridade e a gloria destes reinos, porque ela me foi entregue e a dou a quem eu quiser. Portanto se prostrado me adorares, toda será tua: Mas Jesus lhe respondeu Ao Senhor, teu Deus adorarás e só a Ele darás culto”. Lucas.4:5-8.

Que ousadia a tua propor ao Senhor Jesus esta negociata; vejo que muitos “pastores e lideres de igrejas” tem caído nessa tua lábia, tu os enriqueces e eles te adoram através de “mamon”que nada mais é que o teu disfarce na riqueza, poder e dinheiro. “ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrederce de um e amar a outro; ou se devotará a um e desprezará a outro. Não podeis servir a Deus e as riquezas. Mat.6:24.

Tua influência em certas “igrejas e com certos lideres religiosos”, tem funcionado tu os tem embebedado com este cálice maldito, a sedução da fama do poder do dinheiro da barganha, eles tem te servido, pois estão amando mais as riquezas e a fama; triste realidade e doce engodo aos falsos mestres. Teus planos tem funcionado mas teus dias estão contado. “E o Deus da paz, em breve, esmagará debaixo dos vossos pés a Satanás. A graça de nosso Senhor seja convosco. Rom.16:20.

Será em breve tua condenação e de todos os que praticam essa iniqüidade de falsificar o evangelho querendo resultados, quantidade em detrimento da qualidade, é o evangelho das multidões, do numero pois a ideia final é perversa; quanto mas gente mais dinheiro; uma verdadeira farra onde pessoas se tornam moeda de troca; querem servir aos interesses do diabo no toma-lá da cá! a não ao Reino de Deus, que acolhe ao necessitado.

Na inversão de valores tu és mestre também, tens transformado a Graça do Evangelho de Jesus em desgraça, uma espécie de manipulação bíblica usando a Graça de Jesus, em desgraça e moeda de troca, nas mentes daqueles que são levados pelo veem, não pelo que o Evangelho da Graça diz, pois a fé vem pelo ouvir, não pelo ver. Lembra-te que Graça é meio eficaz de Deus Salvar e sustentar o seu povo Eleito. “pela Graça sois Salvos, por meio da fé e isto não vem de Vós é dom de Deus.Ef.2:8.

Tu tens inventado a mentira de que o homem é salvo pelas obras, essa doutrina é uma perversão e uma afronta as Sagradas Escrituras, já que a mesma declara. “não de Obras para que ninguém se glorie” ef.2:9.

Quero lembrar que a Salvação é um dom de Deus que foi conquistado na cruz, onde Jesus te expôs e triunfou contra o inferno; “tendo cancelado o escrito de divida que era contra nós, e que constava em ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; e despojando os principados e potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando sobre eles na cruz. Col.2:14-15.

Tu e todo o teu exército de demônios já foi vencido, essa escritura revela a vitoria Triunfante do Senhor Jesus sobre o inferno a quebra do jugo da canga maligna da religião, que havia sobre o homem, só pra te lembrar de algumas coisas reveladas.

1. Jesus cancelou a nossa divida, o pecado já foi pago não há condenação para quem está em Jesus. Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. Rom.8:1.

2. Jesus removeu inteiramente, cravou na cruz, agora é a Graça que nos Salva, as obras da lei suas ordenanças e suas oblações que o diabo e o inferno tem tentado resgatar de volta para igreja; pois as oblações já foram, removidas e cravados na cruz.

3. Jesus despojou, “tirou a roupagem, de demônios deixo-os expostos” , publicamente todos viram a sua derrota, vocês foram expostos ao desprezo.

4. Jesus Triunfou, na cruz; para o crucificado a cruz era uma vergonha, mas no caso de Jesus a cruz foi o seu Triunfo a Vitoria contra o mal, contra o inferno. “está consumado”. Esta é palavra imutável do Evangelho.

Quantas heresias destruidoras, tens criado por meio dos falsos profetas;”Assim como no meio do povo, surgirão falsos profetas, assim haverá entre vós falsos mestres; os quais introduzirão, dissimuladamente, heresias destruidoras, até ao ponto de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si repentina destruição” muitos seguirão as suas praticas libertinas, e, por, causa deles será infamado o caminho da verdade. II Ped.2:1-2. Que verdade apropriada para os nossos dias, muitos “lideres, falsos mestres”, já infamaram o caminho da verdade; que profecia. Muitos usam a palavra de Deus para enriquecimento ilícito; se tornaram mercenários e mercanejantes, e fizem da igreja um comercio. “Também movidos pela avareza, faram comercio de vós; com palavras fictícias; para eles o juízo lavrado há longo tempo não dorme. II Ped.2:3. Algumas igrejas trouxeram de volta a pratica das velhas indulgências, vendendo a bênção e a salvação aos incautos e desinformados na palavra, tudo feito em nome de Deus e da fé; com uma roupagem “nova” e bem camuflada.

Fica tu sabendo diado, que a igreja é a noiva de Cristo, coluna e baluarte da verdade. “para que se eu tardar, fiques sabendo como se deve proceder na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade”.I Tm.3:15. O Próprio Deus já purificou, santificou, imaculou sua noiva. “para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem macula, nem ruga, nem coisa semelhante, porem santa e sem defeito”.Ef.5:27. Não tem jeito Jesus comprou a Igreja com seu Sangue, ela é Divina e nem as portas do inferno prevaleceram contra igreja de Jesus.”…e as portas do inferno não prevaleceram contra a Igreja”.Mat.16:18.

Jesus ensina na sua palavra, que os Santos, e Eleitos foram predestinados antes da fundação do mundo e que isto é um decreto imutável, nos quais Ele mesmo nos abençou com todas as bênçãos espirituais em Cristo, essa verdade não muda somos abençoados, nos lugares celetias. “Bendito o Deus e Pai de nosso senhor Jesus Cristo que nos Tem abençoado com todas sorte de bençao espiritual nas regiões celetiais em Cristo”.Ef.1:3.

Esses são tesouros revelados no evangelho para aqueles a quem Deus Elegeu, uma riqueza intocável um tesouro imarcessivel.”Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos; para uma Herança incorruptível, sem macula, imarcescível, reservada nos céus para vós outros, que sois guardados pelo poder de Deus…”I Ped.1:3-5.

Astuciosamente tens pervertido a verdade, com uma paralisiapadigmatica, tens engessado muitos “lideres” e os ajudado apenas a nutrir desejo pelos seus próprios interesses; nessa desvirtuação a mais cruel é fazer alguns ensinarem que apenas o adultério físico, a fornicação e os pecados mais grosseiros não podem e não devem ser praticados, qualquer deste pecados citados é motivo de escândalo, esses sim são pecados, e estamos proibidos de cometê-los, enquanto isso os outros “pecadinhos” não tem importância são de menor valor e talvez não tragam nem condenação; vou citar alguns dos quais lideres e pastores entorpecidos pelo engodo do “pecadão” apenas se esquecem que existem estes também e são tão pecados quanto o adultério e a fornicação:

1. A mentira foi criada por ti Diabo e não é vista hoje pela igreja como digna de disciplina e correção.” Vós tendes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele é homicida desde o princípio, e nunca se firmou na verdade, porque nele não há verdade; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio; porque é mentiroso, e pai da mentira”. Jo.8:44.

2. A ferrugem do queixume, um pecado de murmuração que teve graves conseqüências no deserto, todavia na igreja é ignorado.” Não vos queixeis, irmãos, uns dos outros, para que não sejais julgados. Eis que o juiz está à porta”.Tig.5:9.

3. As marcas e as mascaras do orgulho e da soberba, é um de teus atributos Diabo, e tu tens germinado essa semente maligna no coração de muitos lideres e cristãos.” Portanto diz: Deus resiste aos soberbos; dá, porém, graça aos humildes. Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao Diabo, e ele fugirá de vós”.Tig.4:6-7.

4. As manchas da hipocrisia, estão por toda parte principalmente no meio dos religiosos e da igreja que por esse mal tem se contaminado.” E por que vês o argueiro no olho do teu irmão, e não reparas na trave que está no teu olho? Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? Hipócrita! tira primeiro a trave do teu olho; e então verás bem para tirar o argueiro do olho do teu irmão”.Mat.7:3-5.

5. A sujeira da inveja e do sentimento faccioso, de divisão e contendas, é mal enraizado no meio do povo, essa semente maligna também é tua.” Porque onde há ciúme e sentimento faccioso, aí há confusão e toda obra má”.Tig.3:16.

6. Os respingos da maledicências, tem detonado muita gente, famílias, ministros e ministérios; a língua, descontrolada, língua fofoqueira ; maledicência vem da raiz do mal, isso tem tua cara Diabo.” Se alguém cuida ser religioso e não refreia a sua língua, mas engana o seu coração, a sua religião é vã…A língua também é um fogo; sim, a língua, qual mundo de iniqüidade, colocada entre os nossos membros, contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, sendo por sua vez inflamada pelo inferno.” Tig.1:26; 3:6.

7. Os amassados da astucia, tem sido dos males talvez o pior, dos que foram introduzidos na igreja, por ti Diabo; pois nem a palavra de Deus escapou de ser manipulada, adulterada, mercadejada e falsificada, tem virado moeda de troca, para nudbriar o povo. “Porque nós não estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes em Cristo é que falamos na presença de Deus, com sinceridade e da parte do próprio Deus. II Cor.2:17.

; pelo contrário, rejeitamos as coisas ocultas, que são vergonhosas, não andando com astúcia, nem adulterando a palavra de Deus; mas, pela manifestação da verdade, nós nos recomendamos à consciência de todos os homens diante de Deus.” II Cor.4:2.

8. Os remendos da murmuração do queixume e dos bajuladores de pessoas porcausa do interesse, ta cheio de interesseiros em nome da fé.

“Estes são murmuradores, queixosos, andando segundo as suas concupiscências; e a sua boca diz coisas muito arrogantes, adulando pessoa

por causa do interesse”. Judas.1:16

Todos esses pecados citados são tão dignos de correção quanto o adultério e a fornicação; mais tu Diabo conseguiu criar uma cortina de fumaça no meio do povo e no coração de alguns “pastores lideres” que não conseguem perceber que estas pequenas ervas daninhas é que tem acabado com a vida de muitas gente dentro das igrejas, mais de que adultério que é considerado pecado cabeludo para muitos; e ai Tu Diabo ta deitando e rolando, usando os hipócritas, os mentirosos, os murmuradores, os orgulhosos, os invejosos, os fofoqueiros de plantão, os maledicentes; pois isto tem passado despercebido e são os “pecadinhos” que ninguém percebe, mas é pecado e como pecado merece: disciplina, julgamento e condenação.

Jesus pelo precioso Sangue vertido na Cruz nos livre desses males.

Diabo, finalizo esta carta quero que a leia em auto e bom som; mais permita-me dizer mais uma de tantas verdades que palavra de Jesus me garante é baseado nela que te escrevo; sei que tu és chamado, de serpente, dragão, mas existe um termo usado que te é peculiar.”e tinham sobre eles, como seu rei, o anjo do abismo, cujo nome em hebraico é Ábadon, e em grego Apolion”.Ap.9:11.

Tu és o anjo do abismo das trevas do inferno; Abadon é destruição, Apolion é destruidor; essa é tua cara, esse é teu caráter; sei que tens usado muitos corpos de pessoas até de cristãos, para prostituição e toda sorte de iniqüidade com a finalidade de destruir o cristão mas quero que saiba que tu podes até ter poder sobre o corpo mas sobre o espírito tu não tens.”em nome do Senhor Jesus, reunido vós e o meu espírito, com o poder de Jesus Nosso Senhor; entregue a satanás para destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor”.I Co.5:5.

No eleito e salvo pela graça de Jesus, tu só pode atingir o corpo, o espírito é intocável, pois aquele que começa a boa obra completará até ao dia de Cristo.

Sem mais na certeza de que Jesus te expôs na cruz, Triunfou e venceu, escrevo-te e te repreendo em Nome e pelo Sangue de Jesus.

O Senhor te repreenda. “Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o Diabo e disputava a respeito do corpo de Moises, não se atreveu a proferir juízo infamatório contra ele; pelo contrario, disse o Senhor te repreenda”Judas.9.

Romildo Sena Batista